LAS SOMBRAS DE UN MUNDO CERRADO

 "La sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos."(Benedicto  XVI)

Esta cultura globalista en lo económico, unifica al mundo pero divide a las personas y a las naciones. Divide y reinaras, [dicen los emperadores del dinero.]

[Ello] lleva a la pérdida del sentido de la historia, que disgrega todavía más. Y deja en pie la necesidad de consumir sin límites y la acentuación de muchas formas de individualismo.  Y así toleran que se les arrebate el alma: pierden, junto con su fisonomía espiritual, su consistencia moral y, finalmente, su independencia ideológica, económica y política. (Están bajo la esclavitud del Marxismo marcusiano.)

¿Qué significan hoy algunas expresiones como democracia, libertad, justicia, unidad? Han sido manoseadas y desfiguradas para utilizarlas como instrumento de dominación, como títulos vacíos de contenido que pueden servir para justificar cualquier acción. [Ibidem, e ideologías masónicas.] 

En el fondo «no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si “todavía no son útiles” —como los no nacidos—, o si “ya no sirven” —como los ancianos—. La falta de hijos, que provoca un envejecimiento de las poblaciones, junto con el abandono de los ancianos a una dolorosa soledad, (y a poder acceder a la eutanasia), es un modo sutil de expresar que todo termina con nosotros, que sólo cuentan nuestros intereses individuales. (Qué quiere decir con ello? Qué no hay más allá?).

Hay reglas económicas que resultaron eficaces para el crecimiento, pero no así para el desarrollo humano integral. Aumentó la riqueza, pero [para unos, para otros pobreza y muerte. Pero si aumenta la riqueza es más fácil que llegue a todos, no?. Si hay se puede repartir, si no hay, no ]. 

En el mundo de hoy persisten numerosas formas de injusticia, nutridas por visiones antropológicas reductivas y por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al hombre. Mientras una parte de la humanidad vive en opulencia, otra parte ve su propia dignidad desconocida, despreciada o pisoteada y sus derechos fundamentales ignorados o violados. Es un hecho que «doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos».

Todavía hay millones de personas —niños, hombres y mujeres de todas las edades— privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud.

(Pero, es verdad que no todo el mundo nace, crece y vive en las mismas condiciones, y aún si fuera así, no todo el mundo tiene las mismas capacidades, y aún siendo así, no todo el mundo actúa de la misma manera y saca el mismo rédito; tenemos claro los cristianos que todo ello lo hemos de emplear e servicio a los demás, lo difícil es cómo, porque a veces no se dejan, pero el amor crea puentes).

La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, queda privada de la libertad, mercantilizada, reducida a ser propiedad de otro, con la fuerza, el engaño o la constricción física o psicológica. Las redes criminales «utilizan hábilmente las modernas tecnologías informáticas para embaucar a jóvenes y niños en todas las partes del mundo». La aberración no tiene límites cuando se somete a mujeres, luego forzadas a abortar. Un acto abominable que llega incluso al secuestro con el fin de vender sus órganos. 

Guerras, atentados, persecuciones por motivos raciales o religiosos, y tantas afrentas contra la dignidad humana se juzgan de diversas maneras según convengan o no a determinados intereses, fundamentalmente económicos. Estas situaciones de violencia van multiplicándose dolorosamente en muchas regiones del mundo, hasta asumir la forma de la que podría llamar una “tercera guerra mundial en etapas”. repliegue». Así, nuestro mundo avanza en una dicotomía sin sentido con la pretensión de «garantizar la estabilidad y la paz en base a una falsa seguridad sustentada por una mentalidad de miedo y desconfianza».

La soledad, los miedos y la inseguridad de tantas personas que se sienten abandonadas por el sistema, hacen que se vaya creando un terreno fértil para las mafias. Porque ellas se afirman presentándose como “protectoras” de los olvidados, muchas veces a través de diversas ayudas, mientras persiguen sus intereses criminales. Hay una pedagogía típicamente mafiosa que, con una falsa mística comunitaria, crea lazos de dependencia y de subordinación de los que es muy difícil liberarse. 

También señalamos «las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales. […] Con respecto a las crisis que llevan a la muerte a millones de niños, reducidos ya a esqueletos humanos —a causa de la pobreza y del hambre—, reina un silencio internacional inaceptable».

Avanza la tecnología sin pausa, pero «¡qué bonito sería si al crecimiento de las innovaciones científicas y tecnológicas correspondiera también una equidad y una inclusión social cada vez mayores! ¡Qué bonito sería que a medida que descubrimos nuevos planetas lejanos, volviéramos a descubrir las necesidades del hermano o de la hermana en órbita alrededor de mí!».

El mundo avanzaba de manera implacable hacia una economía que, utilizando los avances tecnológicos, procuraba reducir los “costos humanos”, y algunos pretendían hacernos creer que bastaba la libertad de mercado para que todo estuviera asegurado. Pero el golpe duro e inesperado de esta pandemia fuera de control obligó por la fuerza a volver a pensar en los seres humanos. Hemos visto que nos hemos empachado de conexiones y hemos perdido el sabor de la fraternidad.

Si no nos sirve para aprender, de nuevo el “sálvese quien pueda” se traducirá rápidamente en el “todos contra todos”, y eso será peor que una pandemia.